山東省文物古跡介紹
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181、萬印樓 
萬印樓在陳介祺故居內(nèi)。陳介祺故居位于濰城區(qū)城關(guān)街道增福堂街東首以北、芙蓉街北首西側(cè)，是典型的清代建筑。清代著名金石學(xué)家陳介祺居濰時舊宅規(guī)模占地約1萬平方米，現(xiàn)僅存東樓及南北兩座大廳。東樓即聞名海內(nèi)外的萬印樓，是陳介祺收藏文物和研讀著錄之用房，因藏有夏、商、周三代及秦漢古印7000余方，故其樓被命名為“萬印樓”。因藏有商、周古鐘11件，故取其整數(shù)將其書齋命名為“十鐘山房”。萬印樓為兩層，始建于清道光三十年（1850年），磚木結(jié)構(gòu)，上下各5楹，坐東朝西，底層明間辟門，上層洞開圓窗。萬印樓內(nèi)儲藏過商周青銅器248件，秦漢銅器98件，以及秦漢刻石、各種古錢、陶、瓷、磚瓦、碑碣、造像、古籍、書畫等精品達萬件以上。陳介祺曾在萬印樓自書楹聯(lián)一幅：“陶文齊魯四千種，印篆周秦一萬方。”南北兩廳，各為3楹，前廳……[詳細]
182、臺兒莊清真寺
臺兒莊運河在明萬歷年間修通后，臺兒莊遂成南北漕運咽喉要塞，于是“商賈輻輳”，其中不少是外來的回教徒。為有一個禮拜之處，他們便在臺兒莊城東門里修建了一座小型的清真寺。清朝初年，漕運的繁榮帶來了臺兒莊的興盛，“商旅所萃，居民饒給，村鎮(zhèn)之大，甲于一邑，俗稱天下第一莊”，在臺兒莊定居的回族客商越來越多，原來的清真寺已不能滿足其朝拜之需要。時至清乾隆年間，阿訇李中和倡議重修清真寺，以發(fā)揚光大伊斯蘭教。據(jù)寺前石碑記載：“李中和拋卻浮屠，純講救理。南走蜀閩，北走豫燕，蓄款數(shù)年，功成一旦�！敝匦藓蟮呐_兒莊清真寺，位于臺城大北門內(nèi)的郁記花園舊址，占地38畝。臺兒莊清真寺寺院前大門向東，過廳5間，南北講堂各5間，東西小講堂各3間，西水房3間，大殿25間。后大門向西，門樓兩旁有大理石紫花石鼓一對，光彩照人。院內(nèi)蒼……[詳細]
183、泰山孔子廟
這泰山孔子廟，位于泰山天街東端北側(cè)，為明嘉靖年間尚書朱衡所建，萬歷年間修大殿。廟前有“望吳圣跡”石坊，1984年重建。還有一座“孔子廟”石坊。廟內(nèi)有山門、正殿、配殿，內(nèi)奉孔子，配祀顏子、曾子、子思、孟子等。清康熙十五年(1676年)重建，乾隆三十五年(1770年)，賜額“因高喻大”。廟的東側(cè)殿為“祈福殿”，西側(cè)被辟為“財神殿”�？鬃訌R有幾幅對聯(lián)，可以看出對孔子的敬仰。廟門兩側(cè)楹聯(lián)上有清人徐宗干題聯(lián)：“仰之彌高，鉆之彌堅，可以語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然”。門內(nèi)影壁上題聯(lián)：“登泰山而小天下，黜百氏以宗六經(jīng)”。廟內(nèi)孔子像碑上題：“泰岳為尊唯一人敢配，孔丘固圣共千岫同瞻”。正殿前對聯(lián)：“禮示詩書崇百王法度，仁義忠信設(shè)萬世綱紀，橫批：萬世師表�！�。祈福殿前對聯(lián)是：“泰山岳中之孔子，孔子人中……[詳細]
184、歸城城址
歸城城址位于山東省龍口市城東南6.5公里縣境最高山峰——萊山之間，萊陰河自南向北穿過故城，匯黃水河向西北匯入渤海。據(jù)文獻記載，歸城為周代萊國的國都�！洞呵铩沸吣�(公元前602年),“夏,公會齊侯伐萊。”杜預(yù)注：“萊國,今東萊黃縣。”自《元和郡縣圖志》至《齊乘》、《讀史方輿紀要》,以及《春秋》、《戰(zhàn)國策》的一些疏箋者俱襲此說。清人葉圭綬《續(xù)山東考古錄》對此雖有懷疑,但無新說。范文瀾、郭沫若等亦持舊說。王獻唐在《黃縣已其器》一書中，據(jù)灰城出土銅器否了歷來以灰城為“萊子城”的說法，認為“黃縣灰城為國故都，古名城，后轉(zhuǎn)音為灰城”，又轉(zhuǎn)為歸城。新中國建立后，文物部門多次對該城址進行調(diào)查、勘測、發(fā)掘和清理。1973～1974年，省文物復(fù)查工作隊在南埠村、和平村發(fā)掘墓葬5座。1985年，山東省文物考古……[詳細]
185、煙臺抗日烈士紀念碑 
1945年8月24日，煙臺解放。1946年，為紀念在解放煙臺戰(zhàn)斗中光榮犧牲的八路軍89位烈士，中共煙臺市委、煙臺市政府和社會各界在煙臺山上建立煙臺抗日烈士紀念碑，它是煙臺人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下民族解放斗爭的一座歷史豐碑。2006年5月，國務(wù)院公布其為全國重點文物保護單位。紀念碑碑高8米，呈五棱形。碑頂端雕有五角星，象征著革命先烈的精神永放光芒。碑身由2米高的基座托起，碑體鑲嵌著漢白玉，正面刻有“民族英雄垂名千古”8個隸書大字，其余四面自左至右分別鐫刻著中共煙臺市委、煙臺市政府和全市各界的挽詞以及89位烈士的英名。碑文由時任煙臺市政府副市長徐中夫撰寫。左側(cè)碑文刻有市委、市政府挽詞“學(xué)習先烈的革命精神，繼續(xù)為祖國的和平民主獨立而奮斗”，并對國民黨反動派的倒行逆施打內(nèi)戰(zhàn)進行了嚴厲聲討。碑身右側(cè)是煙……[詳細]
186、青島法海寺
法海寺位于石門山西麓夏莊鎮(zhèn)源頭村東，是青島地區(qū)最古老的佛教寺院之一，因紀念創(chuàng)建該寺的第一代方丈法海大師而得名。法海寺，創(chuàng)建時的規(guī)模及供佛殿堂已無可稽考。其大體格局是：“首創(chuàng)法堂五間，前后六楹七柱，既塑釋迦如來，兼飾觀音一堂，金碧燦然，功勛備矣。然后創(chuàng)建云堂、耳室、僧寮四十間，為當代之宏觀�！鼻蹇滴跷迨曛匦藓�，建有八蠟殿祀三皇玉帝，娘娘殿祀0女，后殿祀釋迦牟尼�，F(xiàn)在的法海寺，是1934年重修后的規(guī)模，重修時拆除八蠟殿、娘娘殿，并將該寺分為前后兩院。前院建大雄寶殿5間，殿前兩側(cè)各有高大銀杏一株，有碑亭兩座，西為元泰定三年(1326年)重修碑，東為清康熙五十二年(1713年)重修碑。大雄寶殿建在1米多高的夯土臺上，殿高6米，重梁起架，前出檐，朱漆4柱，雀替撐頂，花崗巖柱座，鼓形，黃綠色琉璃磚雕……[詳細]
187、曲城故城遺址
當?shù)厝罕姲醋匀坏匦螌⒊侵贩譃闁|南城、南城和西南城。城址內(nèi)地表、斷崖上陶片很多，文化內(nèi)涵極為豐富。從斷崖上發(fā)現(xiàn)文化層厚約3米，分為四層：第一層為耕土層，厚約0.4米；第二層為近代擾亂層，黃褐色土，內(nèi)含少量的漢代陶片及近代瓷片。厚約1.1至1.2米；第三層為漢代文化層，黑褐色土，內(nèi)含較多的筒瓦、板瓦和陶片等遺物，厚約1.05至1.1米；第四層土質(zhì)較緊，黑褐土比三層稍黑，厚約0.8米，內(nèi)含陶片較少，形制與三層相同。多年來，平整土地和燒窯取土，故城址遭到嚴重破壞。1973年春，東南城整地取土發(fā)現(xiàn)夯土城墻一段，高約1.2米，寬約4米，南北長度不清。夯層分為八層，每層約為0.12至0.17米不等，夯窩直徑為0.05米。另從斷崖觀察，見有多處文化堆積。在城址中部東斷崖上，發(fā)現(xiàn)三個凹坑，形制相似，最大的口徑……[詳細]
188、蘇埠屯墓群
商代晚期大型墓地，間有少量漢代墓葬。位于青州市東夏鎮(zhèn)蘇埠屯東埠嶺上。墓群東西約1000米，南北約2000米，總面積約200萬平方米，中心部分高出周圍地面約5米。由于長年取土，嶺中部偏南處形成一片東西方向、寬150米的低洼地，把土嶺分割為南嶺和北嶺。洼地兩側(cè)斷崖上可看到暴露的墓葬。1920年前后，該村村民陳俊曾在南嶺挖出一件造型奇特的青銅器。1926年前后，村民楊明喜于北嶺挖出銅器3至4件，其中有一件大銅鼎底部帶銘。這些銅器全部被古董商人購去，下落不明。1931年4月，村民陳秀芝在南嶺中部西側(cè)斷崖上掘得青銅器8件，被益都縣長郭序三購得后交縣民眾教育館。1936年，前中央研究院歷史語言研究所祁延霈到蘇埠屯，對1931年兩次出土青銅器的情況作了調(diào)查和著錄，計有鼎、爵、觶、觚、角、和小件兵器等。1……[詳細]
189、煙臺山近代建筑群
山東省煙臺市芝罘區(qū)朝陽街北端海邊，與芝罘島隔海相望，由于三面環(huán)海，故又名“海洋島”。明洪武三十一年（1398年）為防備倭寇，把狼煙墩臺（即烽火臺）設(shè)置于山巔，故名煙臺山，城市名稱亦源于此。清末在墩臺處建航海燈塔，一直沿用至今。-戰(zhàn)爭后，英、美、法、德、日等16個國家在此建領(lǐng)事館建筑群，其建筑風格各不相同。這些洋行，在17國領(lǐng)事館的庇護下，依靠特有霸權(quán)形成壟斷性經(jīng)營，控制著煙臺口岸的命脈，從事-等非法貿(mào)易活動，大豆、豆餅、棉花、棗、咸魚、粉絲、小麥等大量農(nóng)副土特產(chǎn)品被-掠走，-、棉布、火柴、鐵制品、胡椒、糖等外國商品通過煙臺口岸被源源不斷地輸入內(nèi)地市場傾銷。煙臺港1864至1867年的各項貿(mào)易總額所占比重統(tǒng)計顯示，1864年洋貨進口總額占進出口總額的27%，到1867年洋貨進口總額上升到51%……[詳細]
190、龍華寺遺址
龍華寺遺址位于山東省博興縣城東北陳戶鎮(zhèn)南，馮吳、崇德、趙樓三村之間。龍華寺始建于北魏中、晚期。北魏——北齊時期，該寺香火極盛。該寺大致經(jīng)歷了三次大型重修：一是隋朝時期。隋統(tǒng)一全國后，佛教被尊為國教，隋文帝在位期間，曾重修龍華寺，建龍華塔，并設(shè)立龍華塔落成碑。二是唐朝時期。隋朝末年王薄起義時期，龍華寺成為民眾反對佛教、起義軍進攻的重點而遭到劫難。唐朝初年，善男信女再次重修龍華寺，但寺院比原來已遜色不少。三是清朝時期。宋朝時期，金兵大舉入侵中原，使龍華寺毀于戰(zhàn)火。直到清光緒年間，經(jīng)過重修，龍華寺又重現(xiàn)生機。據(jù)說寺院建筑雄偉壯麗、古樸大方，大門朝南，分前后兩院，院內(nèi)建有大正殿、東西廂房和鐘鼓樓等。民國年間，寺院的正殿因年久失修而倒塌；1948年，龍華寺因連年不斷的戰(zhàn)爭和不可抗拒的自然災(zāi)害，成為一堆……[詳細]
191、濟南清真南大寺
南大寺原址在濟南歷山頂烏滿喇巷，始建年代不詳。元代元貞元年（公元1295年）遷到現(xiàn)在的地址，當時只有“楹殿數(shù)間”。明宣德年間，當時的南大寺掌教整頓教務(wù)，濟南教門為之一振。（公元1436年），開拓地基，修建院墻，增建禮殿，南大寺始具規(guī)模。明弘治七年（公元1492年）陳璽任南大寺掌教，領(lǐng)導(dǎo)濟南穆斯林大拓寺基，擴建大殿，立南北講堂、僻靜所、沐浴室等，并將寺門朝向由南改東，南大寺自此始有中國伊斯蘭教建筑特色，成為較大規(guī)模的古建筑群。此后，南大寺又經(jīng)明嘉靖、萬歷清嘉慶、道光、同治和民國初年的多次修葺擴建逐漸臻于完美。 清真南大寺在建筑功能設(shè)置、朝向、內(nèi)殿的裝飾等方面都嚴格遵循伊斯蘭教的一些基本原則，而在布局和造型上則有著明顯的中國傳統(tǒng)建筑的特點。全寺以望月樓為中心分為二進式四合院，整座寺院排列井然有……[詳細]
192、東海神廟遺址
東海神廟遺址位于萊州市永安街道海廟姜家村西。東海神廟的歷史，最早可以追溯到漢代。據(jù)《掖縣志》載：“臨朐城，城北二十五里，漢縣，屬東萊郡。顏師古云，齊郡已有臨朐，而東萊又有此城，蓋各以所近為名也。漢志注云，臨朐有海水祠，即今之海廟�！薄皣笫聻殪肱c戎”。岳、鎮(zhèn)、海、瀆為最主要的祭祀內(nèi)容。東海居四海之首，故東海祭祀居于祭海之首。根據(jù)明代任萬里的《海廟祀典考》（見附錄），從唐代開始，歷代均于萊州的東海神廟對東海進行祭祀。唐代之前的祭祀東海的儀式，并不在萊州，而是在會稽�！端鍟肪砥咻d：“開皇十四年閏十月，詔東鎮(zhèn)沂山、南鎮(zhèn)會稽山、北鎮(zhèn)醫(yī)無閭山、冀州鎮(zhèn)霍山，并就山立祠。東海于會稽縣界，南海于南海鎮(zhèn)南，并近海立祠。”文獻所載，于萊州最早的祭�；顒邮窃谔鞂毷��！短茣罚骸疤鞂毷d……祭東海廣德王于萊……[詳細]
193、梁水鎮(zhèn)范公祠
范公祠位于聊城市東昌府區(qū)梁水鎮(zhèn)內(nèi)梁水鎮(zhèn)村，現(xiàn)為省級文物保護單位，是愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的基地。范公祠是1941年4月聊城軍民紀念為抗戰(zhàn)捐軀的范筑先及抗戰(zhàn)將士而建，原建筑面積為4899平方米，有正門、大殿、二殿、東西廂房、紀念塔等建筑，現(xiàn)僅存正門及紀念塔。正門寬2.24米，高2.95米，左側(cè)門墻內(nèi)鑲有聊城縣革命委員會立的范公祠保護標志碑，門前左側(cè)立有東昌府區(qū)人民政府保護標志碑。紀念塔高15米，聳立于山門后，莊嚴肅穆，為四重檐六棱形磚塔，正面刻有“山東省第六區(qū)抗戰(zhàn)先烈紀念塔”字樣，塔身有蔣介石題寫的“精神不死”、林森題寫的“忠烈光榮”、李樹春題寫的“光前裕后”、齊子修題寫的“殺身成仁”、王金祥題寫的“浩氣長存”等名人題詞和石匾多方。紀念塔北面20米左右地下埋有一通紀念范筑先將軍壯烈殉國的石碑�！�[詳細]
194、泗水泉林
自曲阜沿327國道東行50公里既到泗水縣泉林泉群省級風景名勝區(qū)。山東省旅游發(fā)展規(guī)劃將之列為一級區(qū)三號“山水圣人區(qū)”，同濟南、泰安、曲阜處于同一旅游線上，旅游規(guī)劃專家譽為“中國泉鄉(xiāng)”，陳毅夫人、著名營養(yǎng)學(xué)家于若木女士題詞“天下奇觀泉林”。泉林，為泗河源頭，因名泉薈萃，泉多如林而得名，亦因此而名揚天下。據(jù)清光緒《泗水縣志》載：泉群有名泉七十二，大泉數(shù)十，小泉多如牛毛�，F(xiàn)陪尾山側(cè)，黑虎、趵突、珍珠、紅石、雙晴、淘米等諸多的泉珠聯(lián)星列，噴雪涌玉，或出于石竇間，或隱見于沙土內(nèi)，或為淺地，或成深潭；泉大如虎口，泉小如豆粒。波濤瀠洄，如流煙之作陣；涌騰怒吼，如翻云之成堆。五步成溪、百步成河。窮古至今，滔滔不絕，匯為巨流成泗河。泉水涌珠噴玉，澄清如晶。泉中水藻，青翠如梳，隨波飄蕩，如繪如織。如詩如畫的泉林，……[詳細]
195、肥城烈士陵園
抗戰(zhàn)時期，著名的陸房突圍戰(zhàn)曾發(fā)生在這里。為紀念陸房突圍勝利，肥城縣于1972年在安臨站鎮(zhèn)東陸房村鳳凰山南麓的陸房戰(zhàn)斗遺址上建立了肥城烈士陵園。肥城烈士陵園先后被評為山東省級文物保護單位、愛國主義教育基地、省級烈士紀念設(shè)施，2015年8月份被命名為“國家級抗戰(zhàn)紀念設(shè)施”。肥城市委、市政府高度重視發(fā)揮烈士陵園的愛國主義教育基地作用。1990年設(shè)立了肥城縣烈士陵園管理所(1992年肥城撤縣建市后稱肥城市烈士陵園管理所)，為股級事業(yè)單位，由財政列支專項工作經(jīng)費。肥城市委、市政府十分重視發(fā)揮烈士陵園的愛國主義教育基地作用。在每年清明節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)、烈士紀念日等節(jié)日和重要紀念日期間，我市大班子領(lǐng)導(dǎo)都要到肥城烈士陵園進行開展祭奠烈士、緬懷英烈活動。陵園本著“緬懷先烈，教育群眾”的目的，面向社會各界和普……[詳細]
196、玉皇頂烈士陵園
玉皇頂烈士陵園位于萊州市城北的玉皇頂，是當年掖縣革命先輩鄭耀南等同志領(lǐng)導(dǎo)武裝起義、建立“三支隊”的革命圣地。烈士陵園始建于1954年春，占地面積約5.7萬平方米，建筑面積3000余平方米，綠化面積約5萬平方米。由革命烈士紀念堂、烈士墓區(qū)和紀念廣場組成。萊州市革命烈士紀念堂建于1977年，廳內(nèi)迎面壁上裝有毛澤東主席手跡“死難烈士萬歲”，兩側(cè)是周總理、朱德同志題詞“永垂不朽”、“浩氣長存”。北面陳列著18位著名烈士的生平事跡。謳歌了先烈們不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)、英勇獻身的革命精神；南面陳列著55名烈士英名錄；其中著名烈士93名。編入《中華英名烈士》的有6名。紀念堂附樓設(shè)有烈士骨灰室，存放著120位烈士的骨灰。烈士墓區(qū)安葬著1145位革命烈士遺骨。其中有名烈士147名，無名烈士998名。革命烈士紀念堂……[詳細]
197、濟南廣智院
廣智院在全國博物館建筑史上占有非常重要的地位，我國著名歷史學(xué)家翦伯贊主編的《中外歷史年表》中特地將廣智院作為博物館建筑的代表收入。它還是外國教會在中國建立的最早的博物館之一，也是中國近代史上最早的博物館之一。在解放戰(zhàn)爭中，華東野戰(zhàn)軍根據(jù)周恩來同志的指示，將廣智院列入重點保護目標，使得廣智院在戰(zhàn)火中幸免于難，并一直保存至今。廣智院是一片中西結(jié)合、氣勢連貫、空間互相連接的平房建筑群。其最大的特點是將中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)與西方博物館建筑的功能融為一體，是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國博物館建筑的典范之一。廣智院的門樓坐南朝北，是中西結(jié)合的拱形大門樓。門樓頂是中國傳統(tǒng)山字形卷棚小瓦頂，大門則是半圓形拱門，拱券上雕有折枝花卉，拱券下面的半圓形門額有一扇形匾，上面用正楷寫著“廣智院”3個大字。從整座大門的建……[詳細]
198、花石樓
第二海水浴場東端有一處伸入海中的呷角，“花石樓”就座落于此處�；ㄊ瘶鞘前舜箨P(guān)中最著名也是最有代表性的一棟別墅。它融合了西方多種建筑藝術(shù)風格的歐洲古堡式建筑，既有希臘和羅馬式風格，又有哥特式建筑特色。樓門臺階下為花崗巖石尊，可用于晚間燃火照明，也可用于栽花，正面為圓形和多角形組合而成的建筑造型，十分別致。主體共5層，頂層為觀海臺，側(cè)有鐵尖頂。由于是用花崗巖和鵝卵石建成，故得名花石樓。樓下石階分為2層，上層6級，下層9級，有石徑通往鐵欄大門，庭園內(nèi)廣植花木，是青島頗具特色的著名建筑�；ㄊ瘶桥c影視藝術(shù)也結(jié)下了許多不解之緣，電影《神圣的使命》、《白霧街兇殺案》、《總統(tǒng)行動》等都是在這里拍攝的內(nèi)景和外景。交通26、31、206、223、304、311、312、316、317、321、501、604、8……[詳細]
199、即墨縣衙
即墨城的古建筑，論“古”當數(shù)即墨古縣衙。它坐落在即墨市博物館內(nèi)，確切地說，是博物館建在縣衙建筑群的遺址上。即墨古城位于淮河、北大河與遠西河等幾條河流環(huán)繞而成的“鰲蓋”狀地形上，即墨縣衙就建在“鰲蓋”的最高處，人稱之“鰲頭”上。由此可見，在隋開皇十六年(即公元596年)建城時，古人是很講究風水的，而且勘察地也很到位，以至使縣衙這處古建筑延存到今天。同時，也使即墨的政治中心由平度朱毛古城南移后，又演繹了1400余年的歷史。縣衙起始于秦代設(shè)立郡縣制，稱“縣治”，到明代稱“公署”，清代稱“衙署”，是分布于全國的地方行政管理機構(gòu)。星轉(zhuǎn)斗移，滄海桑田，到現(xiàn)今能見到的比較完整的縣衙建筑群，除了河南的內(nèi)鄉(xiāng)、葉縣和江西的平遙以外，別無覓處。即墨縣衙建筑群的配套建筑雖已蕩然無存，但其一堂、二堂、三堂的建筑都有幸……[詳細]
200、圣水巖石刻造像
圣水巖位于乳山市馮家鎮(zhèn)孔家村西北1000米的尼姑頂東坡。這里山水幽深，林木茂美，巖壁下有一天然石洞，洞內(nèi)流水常年不斷，水質(zhì)清純，因名圣水巖。據(jù)現(xiàn)存于該處的“玉虛觀碑”記載，金大定年間（1161～1189），全真道七真人之一的王玉陽在這里搭建茅屋-道行，承安二年（1197），牒敕賜額曰“玉虛觀”易庵為觀，陸續(xù)修了一些道院建筑。崇慶二年（1213），牒敕賜額曰“玉真觀”（即萬壽宮）。貞祐二年（1214），立玉虛觀碑。舊時玉虛觀殿閣一片，前有石坊，門有石獅。有老祖殿、三官殿、三清殿、玉皇閣、萬壽宮、三義殿、靈官殿，大門過道兩側(cè)還有巨大的把門將軍塑像，大小碑碣不知其數(shù)。1942年開始，圣水巖玉虛觀遭到破壞，此后歷經(jīng)多年風雨，至今玉虛觀已成荒蕪廢墟�，F(xiàn)存遺跡有：玉虛觀碑，立于金宣宗貞祐二年（1214）……[詳細]