棘梁山景區(qū)位于東平縣戴廟鎮(zhèn)司里山村,西靠黃河,東臨八百里水泊遺存流域——東平湖,北臨銀山鎮(zhèn),南與水泊梁山毗鄰,國(guó)道220貫穿全村,交通便利。棘梁山又名司里山曾是水滸英雄好漢晁蓋、吳用、三阮等兄弟第一次聚義的根據(jù)地,山上水滸遺跡眾多,有探海石、火并王倫的大山峪、七星演武場(chǎng)、聚義廳、宋江樓、宋江馬道、糧倉(cāng)、義軍棋桿窩、義軍井、李奎哨崗等等。山頂上有歷時(shí)1500多年的“中原北齊第一大佛”和“千佛崖”,被譽(yù)為“魯西石刻博物館”,國(guó)家第七大摩崖石刻照像群,還是中國(guó)北方最早的“三教合一”的宗教名山。景區(qū)建設(shè)了棘梁山生態(tài)園,以滿足眾游客在棘梁山上吃、住、游、娛、采、摘的更大樂(lè)趣和需求。每年的農(nóng)歷4月18日—23日形成傳統(tǒng)的棘梁山古會(huì),游人眾多,香
司里山摩崖造像位于東平縣戴廟鄉(xiāng)司里山上,造像主要集中在山頂呈“品”字形分布的三塊巨崖周?chē),共有大小造像千余尊,完整清晰?00余尊。如按年代劃分,則東崖多為北齊、唐宋造像,其中最高者為北齊一佛二弟子像,主佛像高9.8米,戴寶冠,面相渾厚,手施說(shuō)法印,著褒衣博帶式袈裟,倚座于寬平座上。此尊造像高度堪稱“中原北齊第一佛”。其右下部有宋代嘉佑二年“三教通連”龕像,為我國(guó)摩崖造像中最早的“三教通連”龕像。西崖多為唐、宋摩崖造像,有一佛二弟子和一佛二菩薩、二弟子、二天王、二力士等組合像,其中唐代多為武后時(shí)期的造像,多通體磨光,面相豐圓飽滿。宋代造像則神情豐富,雕刻精細(xì),其中的36尊羅漢像等更是神態(tài)各異,持物不同,栩栩如生。南崖造像風(fēng)化較為嚴(yán)重
棘梁山石刻棘梁山,又名司里山,隨著最近幾年梁山的名聲逐年提高,為開(kāi)發(fā)此山,所以改為此名。位于山東省泰安市東平縣城西50公里的戴廟鄉(xiāng)境內(nèi)(原梁山縣城北10公里的戴廟鄉(xiāng)境內(nèi))。據(jù)碑文記載:因此山遍生荊棘,故名“棘良山”。至宋代后,在此設(shè)巡檢司“以安其境”,更名“司里山”。山雖不大,但它自南北朝以來(lái),就成為中國(guó)北方“三教合一”的宗教名山。又因宋江、晁蓋等首聚于此,又增加一些傳奇故事。此山原建有殿堂廟宇,儒、釋、道俱全,約在1400多年前的南北朝時(shí)期:前為“文昌閣”,為儒教建筑,共三間一院,內(nèi)塑孔子圣像;中為“娘娘殿”,共四間,內(nèi)塑娘娘圣像;東西廊房各三間。據(jù)山上明崇禎時(shí)《棘梁山重修金山廟宇樁塑金身碑記》及同時(shí)代所立《玉皇閣落成碑》記載:東
東平戴廟閘位于戴廟鎮(zhèn)戴廟村南,為220國(guó)道必經(jīng)橋梁。建于明景泰五年(1454年),清光緒五年《東平州志》載:“戴家廟閘,在州西40里,安山閘北30里,明景泰五年建,西鄰安山湖,舊有進(jìn)水二口,曰安濟(jì),曰私溝”。為運(yùn)河上的重要漕閘之一,其作用是調(diào)節(jié)運(yùn)河水流,控制漕船荷載,保障運(yùn)河的暢通。原橋?qū)?米,1973年修建220國(guó)道時(shí)在原壩基礎(chǔ)上增高加寬改為石橋。增修時(shí)改為長(zhǎng)10米、寬5米、高4米的石橋。由于220國(guó)道的通過(guò)和常年河水淤積,原閘大部分淤積地下。戴廟閘北側(cè)為戴廟村,是聞名齊魯?shù)乃荡a頭,稱“不夜鎮(zhèn)”。清代,運(yùn)河堡房中有“第十堡戴家廟”,戴廟閘上設(shè)閘官1人,閘夫數(shù)名。2013年10月10日,東平戴廟閘被山東省人民政府公布為山東省第四批
中共魯西行署舊址位于東平縣戴廟鎮(zhèn)戴廟村,年代為中華民國(guó)。中共魯西行署舊址為泰安市第六批市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。