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各地旅游名勝之寺廟篇
子洲城西五里大理河北岸有大洪寺�！皳�(jù)廟內(nèi)碑記載，明景泰初年，信士諸公創(chuàng)修廟于底石崖，延及成化年間乃修葺于中峰之巔，后世多次重修，1917年——1920年再重修葺”。(1958年文物普查記錄)其寺?lián)褚延?50多年的歷史了。大洪寺面南而建，與大理河南岸之青龍山、克戎寨(今張家寨)遙遙相對。其下，吳定公路貫通東西，大理河水奔流不息，南北兩川平展開闊。每年農(nóng)歷三月十八日廟會(huì)，進(jìn)香求神者、看戲聽書者，摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。寺內(nèi)人頭攢動(dòng)，挪移無間;戲樓前，看戲之群眾或坐或站，秩序井然。公路上下商販云集，攤點(diǎn)連片，交通為之堵塞。其盛況年勝一年。寺管人員說：“文革”前，大洪寺規(guī)模遠(yuǎn)勝于今。石階神路從現(xiàn)在吳定公…[詳細(xì)]
陜西省府谷縣黎元山智通寺坐落在古老的古長城邊上，可是，只要人們用心一看，才會(huì)發(fā)現(xiàn)長城經(jīng)過這座廟宇時(shí)，卻繞了一個(gè)大彎，像耕地的犁轅一樣，故因形得名黎元山智通寺。長城是明朝修建的，所以寺院應(yīng)該是先于長城，在明朝前建造。楊家峁村的張子秀老人聽他家老祖宗一代一代傳下來的故事這樣說：在唐朝初期，西北部邊境地區(qū)連年戰(zhàn)事迭起。約公元六二二年夏季，唐高祖李淵派一位馬將軍領(lǐng)著大軍，從京城出發(fā)，通過古驛道到達(dá)這里，平息戰(zhàn)亂，在此歇息。馬將軍突然發(fā)現(xiàn)驛道靠北山頂一側(cè)坡上有一個(gè)小廟，當(dāng)時(shí)是很簡易的，屬土木結(jié)構(gòu)建筑。他走到廟前打開廟門一看，里邊法臺上供奉著關(guān)圣帝君，手持月牙大刀為站立塑像，前邊供有約30公分左右的三尊古…[詳細(xì)]
重慶市南岸觀音寺是一個(gè)集宗教文化藝術(shù)、宗教活動(dòng)為一體的好場所。位于南岸區(qū)學(xué)府大道，坐東向西，背依南山。古廟始建于清朝道光年間，又在玉溪河畔玉溪橋邊，故得名玉溪橋觀音寺。解放前為家廟，現(xiàn)為尼眾叢林，臨濟(jì)正宗。解放后宗教活動(dòng)停止，尼眾散去，寺廟毀壞。1982年重新開放后，新建佛殿和附屬房屋，面貌一新。今有比丘尼11人，常住居士20余人。南岸觀音寺于1982年經(jīng)重慶市政府批準(zhǔn)為佛教活動(dòng)點(diǎn)，1994年重慶市南岸區(qū)政府為觀音寺頒發(fā)“宗教活動(dòng)場所”登記證書，釋常敏任住持。2007年南岸區(qū)民宗局新頒證書，宗場證字（渝）F000090003號，是市級宗教活動(dòng)場所。剛開放時(shí)，寺廟房屋破敗不堪，南岸觀音寺管理組織…[詳細(xì)]
北泉寺位于河南駐馬店市西南5公里處，舊名叫天宮，后改樹佛寺，到唐朝時(shí)改名資福禪寺，宋代又改為壽禪院。據(jù)確山舊志記載：“城西有三泉，自南向北而分，名曰南泉、中泉和北泉。因此院位居北泉，故沿稱北泉寺�！北比乱郎桨�，坐北朝南。它東臨秀嶺，西接樂山，北有豹溪環(huán)繞，南有萬木夾道。真是山連水，水環(huán)山，寺依山麓，別有洞天。一千多年來，這仙境般的游覽勝地，吸引著不少歷代官吏和詩人騷客云集于此。據(jù)說宋代的夏侯沖、曹祥、魏著和賀滇等人，因不滿當(dāng)時(shí)的時(shí)政淫糜，集聚在此吟詩作賦，寄情山水，抒發(fā)自己對祖國山河的熱愛之情。同時(shí)，他們亦著文立論，抨擊時(shí)弊，揭露上層社會(huì)的昏庸與0，鞭撻-污吏的0橫與丑惡。流傳到現(xiàn)在的《家…[詳細(xì)]
六榕寺位于廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當(dāng)年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺并稱廣州佛教四大叢林。六榕寺和寺中的花塔一樣，歷來為人們所稱頌，加之歷史地位與光孝寺齊名素有“光孝以樹傳，凈慧（六榕寺的別稱）以塔顯”之稱。六榕寺是廣州市一座歷史悠久、舉世聞名的名勝古跡。寺中寶塔巍峨，樹木蔥蘢，文物薈萃。六榕寺以六榕花塔為特色標(biāo)志，1997年被評為廣州市十大旅游景點(diǎn)�；拘畔⒘潘挛挥趶V州市的六榕路，該寺離光孝寺不遠(yuǎn)，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史…[詳細(xì)]
石藏寺石藏寺亦稱“藏寺”、“什藏寺”等，藏語稱“藏噶爾端珠惹卜丹林”，意為“石藏義成極堅(jiān)洲”。位于縣治南偏東，在今河北鄉(xiāng)東12公里的石麻地方。由第一世藏班智達(dá)初建于清乾隆三十年（1765）。一世藏班智達(dá)，本名丹巴嘉措（1737一1780），藏阿柔部落人，傳為出生于后藏乃亥麻地方的色拉寺高僧藏格的轉(zhuǎn)世，早年學(xué)經(jīng)于隆務(wù)寺，后入藏到色拉寺杰巴扎倉深造，1762年獲得拉然巴格西學(xué)位。返回故鄉(xiāng)后，在青海和碩特蒙古前首旗河南親王旺丹多爾濟(jì)帕蘭木（察罕丹津之孫）的支持下，于1765年，與其弟孕科爾四世羅桑丹增嘉措共建石藏寺，并設(shè)立顯宗學(xué)院，采用色拉寺吉宗教程，屬色拉寺系統(tǒng)。清乾隆四十四年（1779），六世班…[詳細(xì)]
金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，有大雄寶殿、天王殿、觀音閣、妙高臺、楞伽臺及金山的標(biāo)志－慈壽塔等景觀。慈壽塔下的“周鼎、金山圖、銅鼓、玉帶”合為“四寶”，被稱為金山寺鎮(zhèn)山之寶。遍山布滿金碧輝煌的建筑，以致令人無法窺視山的原貌，因而有“金山寺裹山”之說。家喻戶曉的“白娘子水漫金山寺”神話故事也緣于此。許多人正是從“水漫金山”開始，認(rèn)識金山、了解鎮(zhèn)江。大雄寶殿這是一座別具一格的寺廟建筑，氣勢恢宏而莊重，工筆彩繪但卻艷而不俗。窗格一反檐柱結(jié)構(gòu)而是安裝在步柱上。大殿的前后壁上，鑲有六扇檀香木雕圓窗，山水人物栩栩如生，講述著與金山寺有關(guān)的歷史人物故事。值得一提的是大殿的四面卷棚——五十六尊…[詳細(xì)]
福清南少林寺南少林寺風(fēng)景區(qū)座落在福清東張鎮(zhèn)西部戴云山脈九山環(huán)繞，狀似蓮花的山坳盆地之中，規(guī)劃面積約13平方公里，景區(qū)以海拔668.3米的嵩山為主，景區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，臘冬溫暖，炎夏清涼。景區(qū)內(nèi)山高谷深，雨量充沛，大部分覆蓋著原始次森林。植被覆蓋率為98%，林相整齊，群落完整，這里層巒疊嶂，有險(xiǎn)峻的天柱峰、逶迤的五老峰等峰巒22座，此外還有寺廟、蹬道、古橋、古墓、古窯、磨崖石刻、溪邊水礁，與變幻莫測的日出、云海、松濤、佛光等組成一幅瑰麗奇特的立體畫卷。少林寺遺址北山面溪，朝東偏南。寺東面的五老峰與河南嵩山的五乳峰惟妙惟肖，少林溪的流向亦與北少林寺旁的少陽溪相同。從寺址地形上看，從少林尾經(jīng)少林…[詳細(xì)]
德宏戶撒皇閣寺戶撒皇閣寺位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)東北角的金鳳山上。據(jù)傳始建于明代洪武年間（公元1368—1398年），系西平王沐英屯兵駐防戶撒時(shí)所建。為漢式建筑，由上奘皇閣寺和下奘報(bào)恩寺組成，道教與大乘佛教合一的寺廟，皇閣寺供奉玉皇大帝及諸神像，報(bào)恩寺供奉觀音菩薩及其它佛像。兩寺均為獨(dú)立的四合院，玉皇殿為城樓式，蔚式壯觀皇閣寺，又稱皇閣報(bào)恩寺，位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間(約公元1387年前后)，它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺，下奘稱報(bào)恩寺，歷來俗稱皇閣寺�；书w寺和報(bào)恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱皇閣寺，為道教;下奘報(bào)恩寺塑佛…[詳細(xì)]
灤縣橫山大覺寺昔日名曰開覺寺。嘉慶《灤州志•.卷之一•.形勝》(顧艷霞點(diǎn)校、吳士鴻修、孫學(xué)恒纂、2007年9月版第26頁)載：“橫井浮煙：在城北五里橫山上開覺寺。鑿石渟泉，因甃以為井，週廻石欄數(shù)丈，侵曉時(shí)每有煙霧出焉�！惫饩w二十四年《灤州志•卷八•形勝》(楊文鼎、王大本編修、成文出版社出版)第134頁載：“橫井浮煙：在城北五里橫山上開覺寺前，本天池也，有好事者甃以為井，週廻石欄數(shù)丈，侵曉時(shí)若有煙霧浮焉。”民國二十五年《灤州志•卷二•名勝》第44頁載：“橫井浮煙：知州吳士鴻因山居北方元武之地，改為橫黿山，名曰橫黿古井。在城北…[詳細(xì)]