桃軀村原名桃居。在距桃軀5千米的庫城村東南方向，有一座山“上察于天，下極于地”。屬昔陽境內(nèi)太行山頂峰，海拔1864米，古稱白巖山。白巖山上最大的特點就是“山桃樹遍野，陽春三月，桃花朵朵，密密匝匝，燦然如錦，韻味悠長”。是年，山洪大發(fā)，白巖山洪峰像脫韁的野馬，咆哮著從庫城狹窄的河道漫步在幾百米寬的桃軀河床上。洪水退去不久，滿河道長出了清一色的小苗子，在人們驚異之余，有識之士告訴大家，這是桃樹苗，是白巖山上沉積的桃核沖下山來，到這里的河床寬，減緩了沖擊力，故桃核鉆在了縫隙里，現(xiàn)在就長出了苗。村人喜出望外，趕緊將兆示吉祥的桃樹小苗移栽到河畔、地堰、莊里、院中。因為苗多，很多人怕移不活，就在一個坑里栽兩三株。三五年過去，樹長成了，結(jié)果就出現(xiàn)了當(dāng)時并不被人認(rèn)識的自然嫁接法，即多棵苗長成了一根樹，古稱連理枝。春季來臨，綠樹成林，繁花似錦，淡紅的、白色的、深紅的，花朵綻放，將全村點綴為樹的綠蔭，花的海洋。七八月間，桃壓枝頭，果實累累，大的、小的、紅的、青的，挑逗的過往行人饞涎欲滴。尤其經(jīng)過自然嫁接的桃樹成為桃的一個變種，結(jié)出個大肉厚、味甜汁多核小的桃子，飲譽(yù)四方。在宗教信仰非常活躍的時代，人們說這是神賜給的產(chǎn)物。所以，桃木被人們神化為劫兇避邪的神木，每逢佳節(jié)，人們用桃木板寫神荼、郁壘二神明，懸掛門旁�；蜃鳛榫�致的寶劍，掛在室內(nèi)，以祛邪避兇。用桃核做為各式優(yōu)美的工藝品與騰圖放在一起奉祀。小孩子多戴有桃核做成的項串、手鏈以保平安。桃仁還可榨油、食用、入藥。五代后，人們將桃板為符，題寫聯(lián)語，如“新年納余慶，嘉年號長春”，更成為家庭必備。從此，這里就成了桃的居所，桃的產(chǎn)地，桃的故鄉(xiāng)。人們將村名稱之為桃居。桃居之所以在這里建村，是占據(jù)了得天獨厚的地理位置。四周山野屏障，中有河道通達(dá)。東山青龍山（亦稱臥龍山），西山白虎山，間距幾千米，形成了村中寬廣的開闊地帶。古有“左則青龍蟠蜿，右則白虎蹲踞”的喻意，被留在古剎寺的楹聯(lián)上。南山大南垴、小南垴。北坡大寒垴、龍得垴（龍頭），恰到好處地將村圍了起來，文人墨客形象地深化為“蟠龍賁信于其藏，蛟魚踴躍于其淵”。將村比做“蟄伏的龍”。故村人依其“蛇蟠筋脈壯，龍死軀殼在”之意，將桃“居”改為桃“軀”。桃的淵淵宛在，軀的寓意深長。自古以來，桃軀村飽含新意，以歷史悠久，文化積淀深厚沿用至今。