董天知故居，位于鄭州市滎陽(yáng)市索河街道城關(guān)行政村南街自然村，坐東向西，初建于明清，占地面積約600平方米。原有建筑分為前后2個(gè)院落，共有房屋7所(均為硬山式)，曾經(jīng)年久失修，房屋破損嚴(yán)重。2005年7月，滎陽(yáng)市人民政府撥巨款，對(duì)故居進(jìn)行復(fù)建，初步恢復(fù)了故居的原有面貌。復(fù)建后的故居，布設(shè)了董天知事跡展覽，共有3個(gè)展室。2009年6月，被鄭州市人民政府公布為鄭州市級(jí)文物保護(hù)單位。董天知(1911-1940)，原名大文、旭生，河南滎陽(yáng)縣人。1927年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，參加革命活動(dòng)。1930年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1931年被捕入“北平軍人反省分院” (即草嵐子監(jiān)獄)。1936年8月經(jīng)黨組織營(yíng)救出獄，同年10月被中共中央北方局派往山西開(kāi)展抗日
韓鳳樓故居，位于鄭州市滎陽(yáng)市索河街道辦事處城關(guān)行政村南關(guān)自然村(東臨村中大街)，建于1918年。該院坐西向東，所存房屋中，后院正樓最有特點(diǎn)，為磚木結(jié)構(gòu)，硬山式屋頂，正面屋檐下裝飾木雕花卉圖案，二層屋門(mén)外鋪設(shè)木板走廊和安裝木護(hù)欄，兩墻角嵌雕刻精美的磚雕墀頭，整體風(fēng)格具有民國(guó)時(shí)期的滎陽(yáng)地方建筑特征。韓鳳樓(1885—1956)，字五峰，滎陽(yáng)老城南關(guān)人，清監(jiān)生，曾留日學(xué)習(xí)軍事5年�；貒�(guó)后，參加云南反清起義，歷任貴州、云南、四川講武堂堂長(zhǎng)及靖國(guó)軍左翼總司令等職務(wù)。在云南講武堂任職時(shí)，朱德、葉劍英曾在該堂學(xué)習(xí)。卸職返鄉(xiāng)后創(chuàng)辦學(xué)校，介紹進(jìn)步青年奔赴延安，并拒任偽職，成為開(kāi)明士紳。在中國(guó)近代史特別是民國(guó)初期的歷史上，韓鳳樓參與了許多重大歷史事件，
漢循吏故聞熹長(zhǎng)韓仁銘碑位于滎陽(yáng)市索河街道辦事處廣場(chǎng)南滎陽(yáng)市文物保護(hù)管理所院內(nèi)，東漢熹平四年（175）11月立石。殘高1.85米，寬0.97米，厚0.21米，圭形首，兩側(cè)有六虬龍，額題篆書(shū)《漢循吏故聞熹長(zhǎng)韓仁銘》10字，分兩行，隸書(shū)，凡8行，每行19字，無(wú)篆書(shū)姓名，此碑是研究東漢熹平年間政治，特別是“黨錮之禍”的實(shí)物資料，其隸書(shū)字體疏朗，遒勁流利，是漢隸的一個(gè)流派，一向被書(shū)家珍重，就其書(shū)風(fēng)言，前人早已將其歸類(lèi)于“清勁秀逸，無(wú)一筆塵俗氣”。碑文既是書(shū)法佳品，也是兩篇漢代公文，是研究東漢公文文體和書(shū)法藝術(shù)的珍貴資料。第一批河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位
大海寺建筑遺址位于滎陽(yáng)市索河街道辦事處廣場(chǎng)南端臺(tái)地，遺址略呈三角狀，東西長(zhǎng)約150米，南北寬約100米，南側(cè)崖壁上暴露有文化層，灰坑和墓葬等遺跡，填土中含有隋唐時(shí)期的陶瓷碎片，上世紀(jì)70年代，曾在臺(tái)地北側(cè)發(fā)掘古代窖藏坑，出土一大批北魏、唐宋珍貴石刻造像，大海寺是北魏、唐宋時(shí)期曾經(jīng)享譽(yù)一方的重要寺院，大海寺遺址發(fā)掘出土的的大批北魏、唐宋石刻造像精品，具有十分重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值，在我國(guó)古代雕刻藝術(shù)史上占有突出的地位。第一批鄭州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位
滎陽(yáng)縣衙位于滎陽(yáng)市索河街道，年代為清，類(lèi)別為古建筑。滎陽(yáng)縣衙始建于北魏，北魏孝文帝太和十七年（493）遷滎陽(yáng)縣治（今古滎鎮(zhèn)）至大柵城（今滎陽(yáng)老城）。1949年后，滎陽(yáng)縣衙一直作為縣政府的辦公場(chǎng)所使用。后來(lái)，成為滎陽(yáng)衛(wèi)校。滎陽(yáng)縣衙大堂一期維修工程自2016年3月開(kāi)始，已基本完成大堂主體、卷棚、月臺(tái)等建筑構(gòu)件的維修。2023年10月，滎陽(yáng)縣衙被公布為第三批鄭州市文物保護(hù)單位。